⒈ 三条途径；三种方法或策略。(1)指兼并别国之三术。《荀子·议兵》：“凡兼人者有三术：有以德兼人者，有以力兼人者，有以富兼人者。”(2)谓灭国三术。《谷梁传·宣公十五年》：“灭国有三术：中国谨日，卑国月，夷狄不日。”范宁注：“卑国谓附庸之属。襄六年传曰：中国日，卑国月，夷狄时，此谓三术。”(3)指人主治国三术。《管子·任法》：“故主有三术。夫爱人不私赏也，恶人不私罚也，置仪设法以度量断者，上主也。爱人而私赏之，恶人而私罚之，倍大臣，离左右，专以其心断者，中主也。臣有所爱而为私赏之，有所恶而为私罚之，倍其公法，损其正心，专听其大臣者，危主也。”(4)指帝道、王道、霸道。《文选·班固〈答宾戏〉》：“商鞅挟三术以钻孝公，李斯奋时务而要始皇。”李周翰注：“三术，谓帝道、王道、霸道。”一说，指王道、霸道、富国强兵之道。
⒉ 《汉书·叙传上》：“商鞅挟三术以钻孝公。”颜师古注：“应劭曰：'王、霸、富国强兵为三术也。'王，一也；霸，二也；富国强兵，三也。”(5)谓行仁义之三道。《列子·说符》：“昔有昆弟三人，游齐鲁之间，同师而学，进仁义之道而归。其父曰：'仁义之道若何？'伯曰：'仁义使我爱身而后名。'仲曰：'仁义使我杀身以成名。'叔曰：'仁义使我身名并全。'彼三术相反，而同出于儒。”(6)进忠言之三术。汉荀悦《申鉴·杂言上》：“进忠言有三术：一曰防，二曰救，三曰戒。先其未然谓之防，发而止之谓之救，行而责之谓之戒。”
⒊ 三种特长。
⒈ 三条途径；三种方法或策略。(1)指兼并别国之三术。
引《荀子·议兵》：“凡兼人者有三术：有以德兼人者，有以力兼人者，有以富兼人者。”
(2)谓灭国三术。 《穀梁传·宣公十五年》：“灭国有三术：中国谨日，卑国月，夷狄不日。”
范宁 注：“卑国谓附庸之属。 襄 六年传曰：中国日，卑国月，夷狄时，此谓三术。”
(3)指人主治国三术。 《管子·任法》：“故主有三术。夫爱人不私赏也，恶人不私罚也，置仪设法以度量断者，上主也。爱人而私赏之，恶人而私罚之，倍大臣，离左右，专以其心断者，中主也。臣有所爱而为私赏之，有所恶而为私罚之，倍其公法，损其正心，专听其大臣者，危主也。”
(4)指帝道、王道、霸道。 《文选·班固〈答宾戏〉》：“商鞅 挟三术以钻 孝公，李斯 奋时务而要 始皇。”
李周翰 注：“三术，谓帝道、王道、霸道。”
一说，指王道、霸道、富国强兵之道。 《汉书·叙传上》：“商鞅 挟三术以钻 孝公。”
颜师古 注：“应劭 曰：‘王、霸、富国强兵为三术也。’王，一也；霸，二也；富国强兵，三也。”
(5)谓行仁义之三道。 《列子·说符》：“昔有昆弟三人，游 齐 鲁 之间，同师而学，进仁义之道而归。其父曰：‘仁义之道若何？’伯曰：‘仁义使我爱身而后名。’仲曰：‘仁义使我杀身以成名。’叔曰：‘仁义使我身名并全。’彼三术相反，而同出於儒。”
(6)进忠言之三术。 汉 荀悦 《申鉴·杂言上》：“进忠言有三术：一曰防，二曰救，三曰戒。先其未然谓之防，发而止之谓之救，行而责之谓之戒。”
⒉ 三种特长。
引《梁书·王瞻传》：“高祖 每称 瞻 有三术：射、棊、酒也。”