⒈ 苟且迎合以取悦于人。亦作“偷合取容”
英fall in with other's wishes and acquire admittance;
⒈ 亦作“偷合取容”。谓苟且迎合以取悦于人。
引《荀子·臣道》：“不卹君之荣辱，不卹国之臧否，偷合苟容，以持禄养交而已耳，谓之国贼。”
《史记·白起王翦列传论》：“偷合取容，以至圽身。”
宋 司马光 《乞开言路状》：“近岁风俗頽弊，士大夫以偷合苟容为智，以危言正论为狂。”
《续资治通鉴·宋哲宗绍圣三年》：“右正言 孙諤 言：‘知 河中府 杨畏，在 元丰 时，其议论皆与朝廷合；及 元祐 之末， 吕大防、苏辙 等用事，则尽变其趋而从之； 绍圣 之初，陛下躬亲总揽，则又欲变其趋而偷合苟容。天下谓之“杨三变”
。’”媮合苟容：谓苟且迎合以求容身。 《汉书·贾山传》：“﹝ 秦皇帝 ﹞退诽谤之人，杀直諫之士，是以道諛媮合苟容……天下已溃而莫之告也。”
颜师古 注：“媮与偷同。”
宋 苏辙 《颍滨遗老传》上：“究观圣意，本欲求贤自助……岂欲使左右大臣媮合苟容，出入唯唯，危而不持，颠而不扶，窃取利禄，以养妻子而已哉！”
明 归有光 《夏淑人六十寿序》：“居公之位，食公之禄，未尝乏人也，能不媮合苟容，摧折於万乘之威，而尽言天下之事者，几人哉！”
⒈ 苟且迎合，取悦别人，以求容身。也作「偷合取容」、「苟合取容」。
引《荀子·臣道》：「不恤君之荣辱，不恤国之臧否，偷合苟容，以之持禄养交而已耳，国贼也。」
《新唐书·卷一三二·吴兢传》：「臣诚恐天下骨鲠士以谠言为戒，桡直就曲，斵方为刓，偷合苟容，不复能尽节忘身，纳君于道矣。」