⒈ 《楚辞·招魂》:“天地四方,多贼奸些,像设君室,静闲安些。”朱熹集注:“像,盖楚俗,人死则设其形貌于室而祠之也。”蒋骥注:“若今人写真之类,固有生而为之者,不必专指死后也。”后称所祠祀的人像或神佛供像为“像设”。
⒈ 后称所祠祀的人像或神佛供像为“像设”。
引《楚辞·招魂》:“天地四方,多贼姦些,像设君室,静閒安些。”
朱熹 集注:“像,盖 楚 俗,人死则设其形貌於室而祠之也。”
蒋骥 注:“若今人写真之类,固有生而为之者,不必专指死后也。”
唐 玄奘 《大唐西域记·秣兔罗国》:“每岁三长及月六斋,僧徒相竞,率其同好,賷持供具,多营奇玩,随其所宗,而致像设。”
明 何良俊 《四友斋丛说·史六》:“北京 功德寺 后宫像设工而丽。”
清 顾炎武 《后土祠序》:“宫殿之巍峩,像设之庄静,香火之駢闐,未尝废也。”