⒈ 《左传·昭公十三年》:“初,共王无冢适,有宠子五人,无适立焉。乃大有事于群望,而祈曰:'请神择于五人者,使主社稷。'乃徧以璧见于群望,曰:'当璧而拜者,神所立也,谁敢违之?'既,乃与巴姬密埋璧于大室之庭,使五人齐,而长入拜……平王弱,抱而入,再拜,皆厌纽。”杨伯峻注:“厌同压。压纽即当璧。”后以“当璧”喻立为国君之兆。
⒈ 亦指继承帝位。
引《左传·昭公十三年》:“初, 共王 无冢适,有宠子五人,无适立焉。乃大有事於羣望,而祈曰:‘请神择於五人者,使主社稷。’乃徧以璧见於羣望,曰:‘当璧而拜者,神所立也,谁敢违之?’既,乃与 巴姬 密埋璧於大室之庭,使五人齐,而长入拜…… 平王 弱,抱而入,再拜,皆厌纽。”
杨伯峻 注:“厌同压。压纽即当璧。”
《魏书·肃宗纪》:“皇曾孙故 临洮王 寳暉 世子 釗,体自 高祖,天表卓异,大行平日养爱特深,义齐若子,事符当璧。”
《北齐书·幼主纪》:“文宣 因累世之资,膺乐推之会,地居当璧,遂迁 魏 鼎。”
唐 元稹 《楚歌》之一:“楚 人千万户,生死繫时君。当璧便为嗣,贤愚安可分。”
清 吴伟业 《读端清郑世子传》诗:“当璧辞真王,累疏诚恳惻。”
《宋书·萧惠开传》:“湘东 太祖 之昭, 晋 安世祖 之穆,其於当璧,并无不可。”
《梁书·元帝纪》:“吾尝梦主上遍见诸子,至 湘东王,手脱帽授之。此人后必当璧,卿其行乎!”
北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·永宁寺》:“荣 为盟主, 穆 亦拜 荣,於是密议长君诸王之中,不知谁应当璧。”