⒈ 《史记·魏世家》：“子击逢文侯之师田子方于朝歌，引车避，下谒。田子方不为礼。子击因问曰：'富贵者骄人乎？且贫贱者骄人乎？'子方曰：'亦贫贱者骄人耳。夫诸侯而骄人则失其国，大夫而骄人则失其家。贫贱者，行不合，言不用，则去之楚越，若脱躧然，柰何其同之哉！'子击不怿而去。”后因以“贫贱骄人”指对富贵权势持轻蔑鄙视态度。
⒈ 《史记·魏世家》：“子击 逢 文侯 之师 田子方 於 朝歌，引车避，下謁。 田子方 不为礼。
引子击 因问曰：‘富贵者骄人乎？且贫贱者骄人乎？’ 子方 曰：‘亦贫贱者骄人耳。夫诸侯而骄人则失其国，大夫而骄人则失其家。贫贱者，行不合，言不用，则去之 楚 越，若脱躧然，柰何其同之哉！’ 子击 不懌而去。”
后因以“贫贱骄人”指对富贵权势持轻蔑鄙视态度。 明 吴从先 《小窗自纪杂著》：“贫贱骄人，傲骨生成难改；英雄欺世，浪语必多不经。”
清 朱之瑜 《答加藤明友书》之二：“如是而不可见， 瑜 将以贫贱骄人乎？贫贱骄人，又岂得为礼之至当乎！”
《二十年目睹之怪现状》第二二回：“还有一班不长进的，并没有人赏识过他，也学着他去瞎狂，説什么‘贫贱骄人’。”
⒈ 贤者虽然贫贱，但能恪守道义，无所苟求，不但不觉可耻，而且自豪。语出后来表示对权贵的鄙视。
引《史记·卷四四·魏世家》：「子击逢文侯之师田子方于朝歌，引车避，下谒。田子方不为礼。子击因问曰：『富贵者骄人乎？贫贱者骄人乎？』子方曰：『亦贫贱者骄人耳。』」