⒈ 周文王成婚时,曾并船为桥,纳聘于渭水。《诗·大雅·大明》:“大邦有子,俔天之妹。文定厥祥,亲迎于渭。造舟为梁,不显其光。”朱熹集传:“文,礼;祥,吉也。言卜得吉而以纳币之礼,定其祥也。造,作;梁,桥也。作船于水,比之而加版于其上,以通行者,即今之浮桥也。传曰:天子造舟,诸侯维舟,大夫方舟,士特舟。张子曰:造舟为梁,文王所制,而周世遂以为天子之礼也。”后因以指以顺序并列舟船。《文选·张衡〈东京赋〉》:“造舟清池,惟水泱泱。”薛综注:“造舟,以舟相比次为桥也。”唐王邱《法藏禅师塔铭序》:“有随信行禅师与在世造舟为梁,大开普敬认恶之宗,将药破病之说。”一说,为聚集舟船。
⒈ 周文王 成婚时,曾并船为桥,纳聘于 渭水。
引《诗·大雅·大明》:“大邦有子,俔天之妹。文定厥祥,亲迎于 渭。造舟为梁,不显其光。”
朱熹 集传:“文,礼;祥,吉也。言卜得吉而以纳币之礼,定其祥也。造,作;梁,桥也。作船於水,比之而加版於其上,以通行者,即今之浮桥也。传曰:天子造舟,诸侯维舟,大夫方舟,士特舟。 张子 曰:造舟为梁, 文王 所制,而 周 世遂以为天子之礼也。”
后因以指以顺序并列舟船。 《文选·张衡〈东京赋〉》:“造舟清池,惟水泱泱。”
薛综 注:“造舟,以舟相比次为桥也。”
唐 王邱 《法藏禅师塔铭序》:“有 随信行禪师 与在世造舟为梁,大开普敬认恶之宗,将药破病之説。”
一说,为聚集舟船。 杨树达 《积微居小学述林·诗造舟为梁解》:“注家説造舟为比舟,其义诚是,然造训为比,古书训詁未见。余谓造当读为聚,造舟谓聚合其舟也。古音聚在侯部,造在幽部,二部音近,故造聚可通作。”
亦特指帝王迎婚。 杨树达 《积微居小学述林·诗造舟为梁解》:“注家説造舟为比舟,其义诚是,然造训为比,古书训詁未见。余谓造当读为聚,造舟谓聚合其舟也。古音聚在侯部,造在幽部,二部音近,故造聚可通作。”
亦特指帝王迎婚。 《晋书·后妃传序》:“是以哲王垂宪,尤重造舟之礼;诗人立言,先奬《葛覃》之训。”