⒈ 《论语·颜渊》:“君子之德风,小人之德草。草上之风,必偃。”何晏集解引孔安国曰:“加草以风,无不仆者,犹民之化于上。”比喻庶民被德教感化而顺从君上。后以“风行草偃”比喻有声望者的言行影响世态俗情。
⒈ 亦作“风行草从”。
引《论语·颜渊》:“君子之德风,小人之德草。草上之风,必偃。”
何晏 集解引 孔安国 曰:“加草以风,无不仆者,犹民之化於上。”
《三国志·吴志·张紘传》“少府孔融 等皆与亲善” 裴松之 注引 三国 吴 韦昭 《吴书》:“紘 至,与在朝公卿及知旧述 策 材略絶异,平定三郡,风行草偃,加以忠敬款诚,乃心王室。”
宋 陈亮 《癸卯秋答朱元晦秘书熹书》:“世俗日浅,小小举措已足以震动一世,使秘书得展其所为,於今日断可以风行草偃。”
梁启超 《论中国学术思想变迁之大势》第四章小引:“其出入者谓之邪説异端,谓之非圣无法,风行草偃,民遂移风。”
《后汉书·郎顗传》:“故《周南》之德,《关雎》政本。本立道生,风行草从,澄其源者流清,溷其本者末浊。”
⒈ 语本比喻在上位者以德化民。唐·刘禹锡〈为淮南杜相公谢兵马使朱郑等官表〉:「遂使感激之士,希勇爵以捐驱,猖狂之徒,耹圣泽而悛性,风行草偃,其势必然。」也作「风行草靡」、「风行草从」、「草靡风行」、「草偃风行」、「草偃风从」。
引《论语·颜渊》:「君子之德,风,小人之德,草;草上之风,必偃。」
《三国志·卷五三·吴书·张纮传》裴松之注引《吴书》:「平定三郡,风行草偃,加以忠敬款诚,乃心王室。」