尸字的详细解释
详细字义
◎ 尸 shī
〈名〉
(1) (象形。小篆字形，屍像卧着的人形。本义:祭祀时代表死者受祭的人)
(2) 同本义 [person on behalf of the dead]
尸，神像也。象卧之形。——《说文》。按，凭几曰卧。
神具醉止，皇尸载起。鼓钟送尸，神保聿归。——《诗·小雅·楚茨》
祝延尸。——《仪礼·士虞礼》。注:“尸，主也。孝子之祭不见亲之形，象心无所系，立尸而主意焉。又，男，男尸;女，女尸，必使异姓，不使贱者。”
孙可以为王父尸。——《礼记·曲礼》
尸，所祭者之孙也。祖之尸则主人乃宗子。祢之尸则主人乃父道。——《仪礼·特牲礼》注
(3) 神主牌，以木为之 [a spirit tablet]
载尸集战何所急。——《楚辞·天问》
(4) 又如:载尸以行(载着神主牌而行)
(5) 姓
词性变化
◎ 尸 shī
〈动〉
(1) 陈尸示众，陈列 [put a corpse in display]
尸，陈也。——《说文》
有母之尸饔。——《诗·小雅·祈父》
尸之为言失也，陈也，失气亡陈，形体独陈。——《白虎通·崩薨》
楚武王刑尸。——《左传·庄公四年》
夫却昭子…其身尸于朝，其宗灭于绛。——《国语·晋语》
(2) 又如:尸谏(陈尸以谏)
(3) 立神像或神主 [erect a spirit tablet]
子胡不相与尸而祝之，社而稷之乎?——《庄子》
(4) 担任;承担 [bear]
康王既尸天子，遂诰诸侯，作《康王之诰》。——《书·康王之诰序》
(5) 执掌，主持 [hold]
谁其尸之?有齐季女。——《诗·召南·采蘋》
(6) 又如:尸盟(主持盟会);尸祭(主祭)
(7) 在其位而无所作为 [be in a state of inertia]
夫子立而天下治，而我犹尸之。——《庄子·逍遥游》
(8) 又如:尸位旷职(占据职位而不做事);尸玩(玩忽职守);尸素(居位食禄而不尽职);尸禄素餐(空食俸禄而不尽其职，无所事事);尸职(尸位，失职);尸居(安居而无为)
(9) 列阵 [arrange formation]
四年春天三月，楚武王荆尸。——《左传·宣公十二年》
◎ 尸
屍 shī
〈名〉
(1) 尸体 [corpse]
屍，终主也。从尸，从死。——《说文》。按，从死，尸声。许误也。
以其屍与之。——《史记·周公世家》
在床曰尸。——《礼记·曲礼》
魂去尸长留。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
既而得其尸于井。——《聊斋志异·促织》
(2) 又如:验尸;五马分尸;尸灵(尸首;灵柩);尸格(尸单。验尸单);尸以祝之(立尸而祝祷之，表示崇敬);尸皮子(尸皮。对衣服的贬称);尸灵横骨(方言。尸体);借尸还魂;尸车(载尸柩的车子);尸身(尸体);尸丧(尸体失落);尸葬(埋葬尸体)
尸字的辞典解释
尸ㄕshī 名死人的躯体。《左传·成公二年》：「襄老死于邲，不获其尸。」《文选·刘孝标·辩命论》：「至乃伍员浮尸于江流，三闾沉骸于湘渚。」同「尸 」。
古时祭礼中代表死者受祭的活人。《仪礼·特牲馈食礼》：「主人再拜，尸答拜。」唐·李华〈卜论〉：「夫祭有尸，自虞夏商周不变，战国荡古法，祭无尸。」
神像、神主。《仪礼·士虞礼》：「祝迎尸，一人衰绖奉篚哭从尸。」唐·皮日休〈正尸祭〉：「生象其死，穷其思也，尸象其生，极其敬也。」
姓。如春秋时秦国有尸佼。
二一四部首之一。
动主持。《诗经·召南·采苹》：「谁其尸之，有齐季女。」《新唐书·卷一一八·裴潾传》：「凡驿，有官专尸之。」
空占职位而不做事。如：「尸位素餐」。《庄子·逍遥游》：「夫子立而天下治，而我犹尸之，吾自视缺然。」
陈尸示众。《左传·僖公二十八年》：「晋侯围曹门焉，多死，曹人尸诸城上。」《国语·晋语六》：「杀三郤而尸诸朝，纳其室以分妇人。」
尸字的康熙字典解释
尸【寅集上】【尸部】 康熙筆画：3画，部外筆画：0画
《廣韻》式之切《集韻》升脂切《正韵》申之切，𠀤音蓍。《說文》尸，𨻰也。象臥之形。《釋名》尸，舒也。骨節解舒。不能復自勝斂也。《論語》寢不尸。《禮·喪大記》凡馮尸。興必踊。
又神象也。古者祭祀，皆有尸以依神。《詩·小雅》皇尸載起。《大雅》公尸來燕來寧。《朱子曰》古人於祭祀，必立之尸。因祖考遺體，以凝聚祖考之氣。氣與質合，則散者庶乎復聚。此敎之至也。
又主也。《詩·召南》誰其尸之，有齊季女。《箋》主設羹之事。
又𨻰也。《左傳·莊四年》楚武王荆尸，授師孑焉，以伐隨。《註》謂𨻰師於荆也。
又《禮·表記》事君，近而不諫，則尸利也。《前漢·鮑宣傳》以拱默尸祿爲智。《註》言不憂其職，但知食祿而已。
又姓。《廣韻》秦尸佼爲商君師，著書。
又三尸，神名。《正字通》本作𡰣，俗作尸。
尸字的说文解字
说文解字
尸【卷八】【尸部】
陳也。象臥之形。凡尸之屬皆从尸。式脂切
说文解字注
（尸）陳也。陳當作敶。攴部曰。敶、列也。小雅祈父傳曰。尸、陳也。按凡祭祀之尸訓主。郊特牲曰。尸、陳也。注曰。此尸神象。當從主訓之。言陳非也。玉裁謂。祭祀之尸本象神而陳之。而祭者因主之。二義實相因而生也。故許但言陳。至於在牀曰屍。其字从尸从死。別爲一字。而經籍多借尸爲之。象臥之形。臥下曰伏也。此字象首俯而曲背之形。式脂切。十五部。凡尸之屬皆从尸。