盥字的详细解释

详细字义

◎ 盥 guàn

〈动〉

(1) (会意。小篆字形，从臼( jiù)，舂米用的器具，从水，从皿(表示与器皿有关)。合起来表示:以手承水冲洗而下流于盘(皿)。本义:洗手)

(2) 同本义 [wash one's hands]

盥，澡手也。从臼水临皿。——《说水》

奉匜沃盥。——《左传·僖公二十三年》

宣子盥而抚之。——《左传·僖公十九年》

盥而不荐。——《易·上观》

咸盥漱。——《礼记·内则》

沐者，去首垢也。洗去足垢，盥去手垢，浴去身垢。——《论衡·讥日》

(3) 如:盥手(洗手);盥沐(洗脸);盥帨(洗手后用的擦手布)

(4) 洗涤 [wash]

述尽心视湯药，饮食心尝而后进，衣不解带不盥栉者累旬。——《南史·谢裕传》附谢述

(5) 又如:盥栉(洗脸梳头;洗理);盥浣(洗涤);盥溉(洗涤);盥涤(洗涤);盥濯(洗涤)

(6) 除;净 [clean]。如:盥溉(指除去[罪过，积习等]);盥涤(清除)

词性变化

◎ 盥 guàn

〈名〉

(1) 古代洗手的器皿 [washbasin]

承姑奉盥，训子停机。——北周· 庾信《周安昌公夫人郑氏墓志铭》

(2) 又如:盥盆(盥洗之盆)

(3) 祭名。灌祭。酌酒浇地降神 [sacrificial rites with drink]。如:盥事(古代灌祭礼仪);盥献(灌祭进献);盥馈(谓侍奉尊者盥洗及进膳食)

盥字的辞典解释

洗手。《说文解字·皿部》：「盥，澡手也。」汉·王充《论衡·讥日》：「且沐者，去首垢也；洗，去足垢；盥，去手垢；浴，去身垢，皆去一形之垢，其实等也。」

洗涤。唐·白居易〈冷泉亭记〉：「眼耳之尘，心舌之垢，不待盥涤，见辄除去。」

洗涤用的盛水器皿。北周·庾信〈周安昌公夫人郑氏墓志铭〉：「承姑奉盥，训子停机。」

盥字的康熙字典解释

盥【午集中】【皿部】 康熙筆画：16画，部外筆画：11画

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤古玩切，音貫。《說文》澡手也。《增韻》以盤水沃洗曰盥。《易·觀卦》盥而不薦。《註》盥，將祭而潔手也。《左傳·僖二十三年》奉匜沃盥。《禮·鄉飲》《酒義》盥洗揚觶。《魏書·武帝紀》臨祭就洗，以手擬水而不盥。

又《集韻》灌祭也。或作灌。《正韻》通作祼果。

又《廣韻》古滿切《集韻》《韻會》《正韻》古緩切，𠀤貫上聲。義同。《說文》从臼水臨皿。《正字通》澡滌者兩手掬水。象形。

盥字的说文解字

说文解字

盥【卷五】【皿部】

澡手也。从𦥑水臨皿。《春秋傳》曰：“奉𠤷沃盥。”古玩切

说文解字注

（盥）澡手也。水部曰。澡、洒手也。禮經多言盥。內則。每日進盥。五日請浴。三日具沐。其閒面垢請靧。足垢請洗。是則古人每旦必洒手。而洒面則不必旦旦爲之也。大學有湯之盤。卽特牲、內則之盥槃。故其銘曰日日新。凡洒手曰澡、曰盥。洒面曰頮。濯髮曰沐。洒身曰浴。洒足曰洗。从臼水臨皿也。會意。皿者、禮經之所謂洗。內則之所謂槃也。內則注曰。槃、承盥水者。禮經注曰。洗、承盥。洗者、棄水器也。古玩切。十四部。春秋傳曰。奉匜沃盥。左傳僖卄三年文。匜者、柄中有道可以注水。內則亦云。請沃盥。沃者、自上澆之。盥者手受之而下流於槃。故曰臼水臨皿。此引傳說字形之意。特牲經曰。尸盥。匜水實于槃中。簞巾在門內之右。注。設盥水及巾。尸尊不就洗。又不揮。謂不就洗。故設匜水。水實於匜。匜實於槃也。不揮故設巾。巾實於簞也。古之盥手者用匜澆手。水下流於洗。洒爵者用匜澆爵中。覆水於洗。盥連揮手令乾而已。故禮經盥不言帨手。尸尊則帨。敬老則盥卒授巾也。匜之水勺於罍。少牢注曰。凡設水用罍。沃盥用枓。禮在此也。是則常用爲匜爲槃。禮器爲枓爲洗。又云。洗者、統洗爵而名之也。設水之器。禮器爲罍。常用未聞。