祝字的详细解释
详细字义
◎ 祝 zhòu
〈动〉
(1) 通“咒”。诅咒 [curse]
否则厥口诅祝。——《书·无逸》
侯作侯祝。——《诗·大雅·荡》
民或祝诅上。——《史记·孝文纪》
南郡极热之地，其人祝树树枯，唾鸟鸟坠。—— 《论衡》
(2) 又如:祝诅(祝告鬼神，使加祸别人)
(3) 另见 zhù
基本词义
◎ 祝 zhù
〈名〉
(1) (会意。甲骨文字形，象一个人跪在神前拜神、开口祈祷。从示，从儿口。“儿”是古文“人”字。本义:男巫，祭祀时主持祝告的人，即庙祝)
(2) 同本义 [wizard]
祝，祭主赞词者。——《说文》
兑为口为巫。——《易》。按，祝所以悦神也。
祝将命也。——《礼记·郊特牲》
祝，以孝告。嘏以慈告。——《礼记·礼运》
有大祝、小祝、丧祝、甸祝、诅祝。——《周礼·夏官》注
逸祝册。——《书·洛诰》
与巫祝共分其余钱持归。——褚少孙《西门豹治邺》
工祝招君，背行先些。——《楚辞·招魂》。注:“男巫曰祝”
(3) 又如:祝人(古代掌祭祀的 );巫祝(巫婆师公);祝伯(掌宗庙祭祀之官);祝宗(古代主持祭祀祈祷者);祝官(古代掌管祭祀祝祷等事宜之官);祝嘏(祭祀时致祝祷之辞和传达神言的执事人)
(4) 祭神的祈祷词 [prayers]
皇帝、皇后诣天神、地祗位，致奠;阖门读使读祝讫，复位坐。——《辽史》
(5) 又如:祝赞(祝辞，祷告鬼神之文);祝文(古代祭祀神鬼或祖先的文辞);祝规(祝词中劝勉的话)
(6) 祝贺 [congratulation]
犀首跪行，为仪千秋之祝。——《战国策》
词性变化
◎ 祝 zhù
〈动〉
(1) 祷告，向鬼神求福 [pray]
为仪千秋之祝。——《战国策·齐策二》
尸祝齐戒。——《淮南子·说山》
祭祀必祝。——《战国策·赵策》
望空代祝。——《聊斋志异·促织》
(2) 又如:祝罢(祝祷完毕);祝献师(祈祷祭祀鬼神的巫师);祝白(祷告);祝告(祷告于神灵);祝庇(祝告神灵);祝祓(求告神录降福除灾);祝神(祝祷于神灵)
(3) 向人祝颂 [express good wishes;wish]
王为群臣祝。——《吕氏春秋·乐成》
纯老生日，大家公祝。——《孽海花》
(4) 又如:祝冥寿(为死者祝寿);祝全队成功;祝他晚安;祝典(庆祝的典礼);祝望(祝愿和盼望);祝报(为人祝福，以报恩德);祝意(祝贺的心意);祝庆(庆祝，庆贺)
(5) 断;断绝 [cut off]
南国之人，祝发而裸。——《列子》
子路死，子曰:“噫，天祝予!”——《公羊传·哀公十四年》
(6) 又如:祝发(剃去头发为僧尼)
(7) 另见 zhòu
祝字的辞典解释
祝ㄓㄨˋzhù 名祭祀时主持祭礼的人。《礼记·曾子问》：「祫祭于祖，则祝迎四庙之主。」
寺庙主持人。如：「庙祝」。
祭祀所念的祷告词。《汉书·卷六三·武五子传·戾太子刘据传》：「为立禖，使东方朔、枚皋作禖祝。」《辽史·卷四九·礼志一》：「合门使读祝讫，复位坐。」
姓。如春秋时魏国有祝侘。
动祈祷、祈求。如：「祝福」、「祝平安快乐」。
庆贺、颂贺。如：「庆祝」、「祝贺」。
祝字的康熙字典解释
祝【午集下】【示部】 康熙筆画：10画，部外筆画：5画
〔古文〕𥘱《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤之六切，音粥。贊主人饗神者。《說文》祝，祭主贊詞者，从人口，从示。一曰从兌省。易曰：兌爲口，爲巫。《徐曰》按易，兌，悅也，巫所以悅神也。《詩·小雅》工祝致告。《周禮·春官》大祝掌六視之辭。
又屬也。《詩·鄘風》素絲祝之。《箋》祝，當作屬。屬，著也。《毛傳》訓織也。
又祝融，神名。《虞翻曰》祝，大。融，明也。《韋昭曰》祝，始也。
又斷也。《公羊傳·哀十四年》子路死，子曰噫：天祝予。《穀梁傳·哀十三年》祝髮文身。
又丁寧也，請求之辭。
又國名。《禮·樂記》封帝堯之後於祝。
又姓。《左傳》鄭大夫祝𥅆，後漢司徒祝恬。
又《集韻》《類篇》𠀤職救切，音晝。《詩·大雅》侯作侯祝。《傳》祝，詛也。《疏》祝。無用牲之文，口告而祝詛之也。《書·無逸》否則厥口詛祝。《疏》以言告神謂之祝，請神加殃謂之詛。
又陟慮切，音註。《周禮·天官》瘍醫掌祝藥。《註》祝，讀如注病之注，謂附著藥也。《集韻》或作呪。亦作詋詶。
祝字的说文解字
说文解字
祝【卷一】【示部】
祭主贊詞者。从示从人口。一曰从兌省。《易》曰：“兌爲口爲巫。”之六切〖注〗𥘱，古文。
说文解字注
（祝）祭主贊䛐者。从示。从儿口。此以三字㑹意。謂以人口交神也。一曰从兌省。易曰。兌爲口、爲巫。此字形之別說也。凡一曰。有言義者。有言形者。有言聲者。引易者、說卦文。兌爲口舌、爲巫。故祝从兌省。此可證虙羲先倉頡製字矣。凡引經傳。有證義者。有證形者。有證聲者。此引易證形也。之六切。三部。