蠱字的详细解释
詳細字義
◎ 蠱
蠱 gǔ
〈名〉
(1) (會意。从蟲，从皿。本義: 人肚子裏的寄生蟲)
(2) 同 本 義 [parasite]
蠱，腹中蟲也。——《說文》
掌除毒蠱。——《周禮·秋官·庶氏》
又如:蠱慝(蠱蟲引起的禍害);蠱證(腹內生蟲的病);蠱毒(蠱蟲之毒)
(3) 毒蟲。傳說取百蟲於皿中，使互相蠶食，最後所剩的一蟲爲蠱 [the most poisonous insects who survive after fighting each other]。
如:蠱蠆(毒蟲)
(4) 神智惑亂的疾病 [demagogic disease]。
如:蠱疾(心志惑亂的疾病。多指被女性所迷惑而言)
(5) 傳說中一種人工培育的毒蟲 [cultured insect]
江南數郡有畜蠱者，主人行之以殺人，行食飲中，人不覺也。——《輿地志》
又如:蠱蠱(傳說人工培育的蠱蟲);蠱主(傳說飼養蠱蟲的人)
(6) 指與詛咒、祈禱鬼神等迷信有關的事 [superstition]。
如:蠱氣(施行詛咒術的邪氣);蠱祝(用邪術詛咒害人);蠱師(迷信職業者。利用符咒等邪術爲人安排吉凶禍福的人);蠱殺(蠱術殺害)
(7) 穀類中蛀蟲所化的蛾 [grain moth]
谷之飛，亦爲蠱。——《左傳·昭公六年》
又如:蠱蠱(糧食中蛀蟲所化的蛾)
(8) 指淫邪之事 [lascivious and depraved matter]
關其門戶，用止狂蠱。——《太玄經》
(9) 一種腹部臌脹的疾病 [tympanites due to parastic infestation]。
如:蠱膈(腹脹不思飲食的病);蠱脹(即臌脹病)
(10) 通「故」( gù)。故事，舊事，舊業 [story]
乃命五史以書五帝之蠱事。——《尚書大傳》
詞性變化
◎ 蠱
蠱 gǔ
〈動〉
(1) 誘惑;迷亂 [seduce;demagogic]
楚令尹子元欲蠱 文夫人。——《左傳·莊公二十八年》
孔某(指孔丘)盛容脩飾以蠱世。——《墨子·非儒下》
糜費產業，蠱惑士女。——南朝樑· 劉勰《滅惑論》
又如:蠱喪(惑亂喪失);蠱溺(惑亂沉迷);蠱僞(蠱惑詐僞);蠱誘(迷惑引誘)
(2) 用符咒之術毒害人 [injure dangerously by charms]
因誣言欲作蠱道祝詛，以菟爲厭勝之術。——《後漢書·清何王慶傳》
又如:蠱毒(毒害。用毒藥害人，使人不自知);蠱道(指巫蠱咒詛之術)
◎ 蠱 gǔ
〈形〉
通「痼」( gù)。疾病久治難愈 [chronic]
晉胥克有蠱疾，郤缺爲政。——《左傳·宣公八年》
常用詞組
蠱惑
蠱字的辞典解释
蠱ㄍㄨˇgǔ 名毒害人的小蟲。《新唐書·卷二○四·方技傳·甄權傳》：「腹有蠱，誤食髮而然。」
以符咒等詛咒、害人的邪術。《漢書·卷四五·江充傳》：「是時，上春秋高，疑左右皆為蠱祝詛，有與亡，莫敢訟其冤者。」
《易經》卦名。六十四卦之一。巽（☴）下艮（☶）上。象上下不交之象。
動迷惑。如：「蠱惑人心」。《左傳·莊公二十八年》：「楚令尹子元欲蠱文夫人，為館於其宮側而振萬焉」。《墨子·非儒下》：「孔某盛容脩飾以蠱世，弦歌鼓舞以聚徒。」
蠱字的康熙字典解释
蠱【申集中】【虫部】 康熙筆画：23画，部外筆画：17画
《唐韻》公戸切《集韻》《韻會》果五切《正韻》公五切，𠀤音古。《說文》腹中蟲也。《通志·六書略》造蠱之法，以百蟲置皿中，俾相啖食，其存者爲蠱。《左傳·昭元年》於文皿蟲爲蠱。《註》皿，器也，器受蟲害者爲蠱。《周禮·秋官·庶氏》掌除毒蠱。《史記·秦本紀》德公二年初伏，以狗禦蠱。
又《左傳·昭元年》穀之飛亦爲蠱。《述異記》晉末，荆州久雨，粟化爲蠱蟲。
又《說文》臬桀死之鬼亦爲蠱。
又蠱雕，獸名。《山海經》鹿吳之山有獸名蠱雕，其狀如雕而有角，其音如嬰兒之音。
又《爾雅·釋詁》蠱，疑也。《左傳註》蠱，惑疾，心志惑亂之疾也。
又卦名。《易》巽下艮上，蠱。《序卦傳》蠱者，事也。
又《集韻》古慕切，音顧。義同。
又《正韻》以者切，音冶。媚也。
又《集韻》音義𠀤與冶同。《後漢·馬融傳·廣成頌》田開古蠱。《註》蠱與冶通。
蠱字的说文解字
说文解字
蠱【卷十三】【蟲部】
腹中蟲也。《春秋傳》曰：“皿蟲爲蠱。”“晦淫之所生也。”臬桀死之鬼亦爲蠱。从蟲从皿。皿，物之用也。公戶切文六重四
说文解字注
（蠱）腹中蟲也。中蟲皆讀去聲。廣韵、集韵皆曰。蟲直衆切。蟲食物也。亦作蚛腹。中蟲者、謂腹內中蟲食之毒也。自外而入故曰中。自內而？故曰蟲。此與虫部腹中長蟲、腹中短蟲讀異。周禮庶氏。掌除毒蠱。注云。毒蠱、蟲物而病害人者。賊律曰。敢蠱人及敎令者棄市。左氏正義曰。以毒藥藥人。令人不自知。今律謂之蠱。玄應屢引說文蠱、腹中蟲也。謂行蟲毒也。下五字葢黙注語。顧野王輿地志曰。主人行食飮中殺人。人不覺也。字從箸蟲於飮食器中會意。春秋傳曰。皿蟲爲蠱。晦淫之所生也。晦淫俗本作淫溺。誤。今依宋本正。春秋傳者、昭元年左氏傳文。醫和視晉矦疾曰。是爲近女室疾。如蠱。非鬼非食。惑以喪志。天有六氣。淫生六疾。陰淫寒疾。陽淫熱疾。風淫末疾。雨淫腹疾。晦淫惑疾。明淫心疾。女、陽物而晦時。淫則生內熱、惑蠱之疾。於文、皿蟲爲蠱。穀之飛亦爲蠱。在周易、女惑男、風落山謂之蠱。皆同物也。和言如蠱者、蠱以鬼物飮食害人。女色非有鬼物飮食也。而能惑害人、故曰如蠱。人受女毒、一如中蠱毒然。故毄辭謂之蠱容。張平子賦謂之妖蠱。謂之蠱媚。皆如蠱之說也。言於文皿蟲爲蠱者、造字者謂蟲在皿中而飤人、卽以人爲皿而蝕其中。康謂之蠱、米亦皿也。女惑男風落山、男亦皿也。山亦皿也。故云皆同物也。此皆蠱之引申之義。梟磔死之鬼亦爲蠱。梟磔各本作臬桀。史記封禪書索隱引樂彥云。左傳皿蟲爲蠱。梟磔死之鬼亦爲蠱。梟當作𥄉。𣃔首倒縣。磔辜也。殺人而申張之也。强死之鬼、其䰟魄能馮依於人以爲淫厲。是亦以人爲皿而害之也。此亦引申之義。序卦傳曰。蠱者、事也。伏曼容注曰。蠱、惑亂也。萬事從惑而起。故以蠱爲事。引大傳乃命五史以書五帝之蠱事。从蟲。从皿。會意。公戶切。亦去聲。五部。聲類弋者切。音冶。皿、物之用也。物上當有蠱字。皿所以盛飮食行蠱者也。此說从皿之意。