⒈ 《易·革》：“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之事大矣哉。”孔颖达疏：“殷汤周武，聪明睿智，上顺天命，下应人心。”后因以“顺天应人”谓顺应天命，合乎人心。旧时常用于颂扬建立新的朝代。
⒈ 亦作“顺天从人”。
引《易·革》：“天地革而四时成， 汤 武 革命，顺乎天而应乎人，革之事大矣哉。”
孔颖达 疏：“殷汤 周武，聪明睿智，上顺天命，下应人心。”
三国 魏 阮籍 《通易论》：“入而説之，説而教之，顺天应人。”
《新五代史·唐臣传·苏循》：“独 循 与 张禕、薛貽矩 盛称梁王 功德，所以顺天应人者。”
《大马扁》第七回：“不过 孔子 力做不到，又见 周 德未衰，故不能干这顺天应人之事。”
孙中山 《军人精神教育》：“再造一庄严华丽之新民国。为民所有，为民所治，为民所享者也。此为今日顺天应人之事，志士仁人不可不勉。”
唐 韩愈 《进＜顺宗皇帝实录＞表状》：“及嗣守大位，行其所闻，顺天从人，传授圣嗣。”
⒈ 顺应天理和民心。唐·陈子昂〈谏政理书〉：「逮周文武创业，顺天应人，诚信忠厚，加于百姓，德泽休泰，兴乎颂声。」也作「顺人应天」、「应天顺民」、「应天顺人」。