隸字的详细解释
詳細字義
◎ 隸
隸、隷 lì
〈動〉
(1) 跟從;附屬 [be subordinate to]
隸而從者。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭記》
不隸於宮觀之籍。——明· 顧炎武《復庵記》
又如:隸事(以故事相互隸屬)
(2) 通「離」。流離 [live the life of a refugee]
餓饉流隸，飢寒道路。——《漢書·敘傳·王命論》
(3) 通「肄」
(4) 檢查 [examine;review;inspect]
關東吏隸郡國出入關者。——《史記·酷吏列傳》
(5) 練習 [practise]
廼令羣臣習隸。——《史記·劉敬叔孫通列傳》
詞性變化
◎ 隸
隸 lì
〈名〉
(1) 中囯古代對一種奴隸或差役的稱謂[slave;person in servitude]
輿臣隸，隸臣僚。——《左傳》
皆得以隸使之。——明· 張溥《五人墓碑記》
甿隸之人。——漢· 賈誼《過秦論》
欲效野夫賤隸。——明· 劉基《誠意伯劉文成公文集》
出入必輿隸。
又如:隸人(職位低微的吏役;因罪被罰爲官奴而從事勞役的人);隸僕(僕役);隸戶(被沒入爲奴隸的人家);隸農(農奴，佃戶，代耕農)
(2) 特指衙役 [yamen runner]。
如:皁隸
視徒隸則心惕息。——司馬遷《報任安書》
(3) 即隸書(秦書八體之一。又名「八分體」。相傳爲秦人程邈所作，由小篆省簡變化而成) [official script，an ancient style of calligraphy current in the Han Dynasty]。
如:隸絶(善於寫隸書的高手);隸習(練習，演習);隸篆(隸書與小篆)
常用詞組
隸書隸屬隸卒
隸字的辞典解释
隸ㄌㄧˋlì 名古代稱地位卑賤或供人役使的人。如：「奴隸」、「皁隸」。唐·釋慧琳《一切經音義·卷六·大般若波羅蜜多經》：「隸，賤屬也，僕也。」
一種字體。即隸書。相傳為秦代程邈所創，由小篆減省而成。
姓。如漢代有隸延之。
動附屬。如：「隸屬」。唐·杜甫〈自京赴奉先縣詠懷五百字〉詩：「生常免租稅，名不隸征伐。」宋·蘇軾〈率子廉傳〉：「晚隸南嶽觀為道士。」
學習。明·湯顯祖《紫簫記·第六齣》：「俺將此詞送到杜秋娘別院，隸習一番。」
隸字的康熙字典解释
隸【戌集中】【隶部】 康熙筆画：17画，部外筆画：9画
《唐韻》《集韻》𠀤郞計切，音麗。《說文》附著也。《後漢·馮異傳》部分諸將，各有配隸。《註》隸，屬也。
又《孔融傳》皆隸名而已。
又《史記·酷吏傳》關東吏隸郡國出入關者。《註》隸，閱也。
又《廣韻》僕隸。《集韻》賤稱也。《左傳·隱五年》皁隸之事。《註》士臣皁，皁臣輿，輿臣隸。
又《桓二年》士有隸子弟。《註》士𤰞，自以其子弟爲僕隸。《周禮·夏官·方相氏》帥百隸而時儺。《儀禮·旣夕》隸人涅厠。《註》隸人，罪人也。今之徒役作者也。《晉語》其猶隸農也。《註》隸，今之徒也。
又官名。《周禮·夏官》隸僕掌五寢之掃除糞洒之事。
又《秋官》司隸掌五隸之灋：罪隸、蠻隸、閩隸、夷隸、貉隸。
又《前漢·百官公卿表》司隸校尉周官。
又《後漢·律曆志》隸首作數。《註》博物記曰：隸首，黃帝之臣。一說隸首，善算者也。
又《正字通》姓也。漢隸延之。
又隸書。《晉書·衞恆傳》秦旣用篆，奏事繁多，篆字難成，卽令隸人佐書，曰隸字，漢因行之。隸書者，篆之捷也。○按隸書，諸說不一。或云秦後旴陽變小篆爲隸書。或言程邈獄中所造。韻會辨之頗當，蓋古之隸，卽今之眞書行書也。周興嗣千字文，杜藁鍾隸。蕭子雲云：論草隸法，逸少不及元常，子敬不及逸少。任玠五體序云：隸則羲、獻、鍾、庾、歐、虞、顏、柳。孫過庭書譜曰：元常精于隸，伯英工于草，逸少兼之，此皆以眞行書爲隸也。歐陽修集古錄，始誤以八分書爲隸。書苑云：蔡琰言，割程隸八分，取二分，割李篆二分，取八分，於是爲八分書。任玠亦云：八分酌乎篆隸之閒，則隸之非八分可知。唐六典云：校書郞正字，所掌字體有五，一古文，二大篆，皆不用。三小篆，印璽旗旛用之。四八分，石經𥓓刻用之。五隸書，典籍表奏公私文疏用之。據此，益可信隸卽今之楷書。《正字通》云：東魏大覺寺𥓓題曰：隸書，今楷字也。亦其一証。
又《集韻》力智切，音荔。附也。
又《類篇》力結切，音捩。僕也。《說文》本作𨾀。《廣韻》俗作𥛬。《韻會》《正韻》作𨽾，非。
隸字的说文解字
说文解字
隸【卷三】【隶部】
附箸也。从隶柰聲。𨾀，篆文隸从古文之體。郎計切文三重一
说文解字注
（隸）附箸也。附當是本作坿。淺人改也。周禮注。隸、給勞辱之役者。漢始置司隸。亦使將徒治道溝渠之役。後稍尊之。使主官府及近郊。左傳人有十等。輿臣隸。按隸與僕義同。皆訓坿箸。故從隶。从隶。柰聲。郞計切。十五部。
（𨾀）篆文隸。从古文之體。按此云篆文則上古文也。先古後篆亦？部之例。但先古後篆必古從隶、篆不從隶乃合。各本隸？俱從隶則何取爾。有以知篆文必非從隶矣。九經字㨾云。𣜩字故從又持米、從柰聲。又象人手。經典相承作隸巳久。不可改正。玄應書曰。字從米？聲。？从又從祟。音之絹切。考楊君石門頌、王純碑作𣜩。與字㨾合。魯峻碑作𣜩。與玄應合。二人所謂。葢皆謂說文。而右旁皆作？。玄應說似近是。葢卽說文之篆文也。說文因小篆作？。故不得先舉篆而系以古文。以其形與古文略相似也。故依革弟民酉之例云從古文之體。至玄應乃說之曰。從米？聲。？之芮切。從米則唐玄度說。以周禮曰奴、男子入于罪𣜩。女子入于春槀。